CATÁLOGO | Argumentos
El perdedor radical
En este breve y contundente ensayo, Enzensberger establece los puntos comunes que caracterizan al loco violento, capaz de tomar un colegio y disparar indiscriminadamente a su alrededor, y a los terroristas de signo islámico. Menciona los atentados de Madrid de marzo de 2004 y nos recuerda la consigna posterior de Al-Qaeda: «Vosotros amáis la vida; nosotros amamos la muerte. Por eso venceremos.» Lo que nos remite a aquel «¡Viva la muerte!» del octubre español de 1936 en Salamanca. No olvida el autor la barbarie nazi ni sus chivos expiatorios; tampoco pasa por alto las ideologías destructivas y autodestructivas (los dos rasgos que mejor definen a estos pededores radicales) de signo izquierdista, para terminar subrayando que esta nueva forma del terror se nutre de modelos y tecnologías occidentales, siendo el desarrollo de estos movimientos sectarios un proceso en el que la globalización desempeñaría un papel no despreciable: «La presión del capital que opera a escala mundial los ha obligado a abandonar sus fantasías de conquistar el mundo.»
«Un ensayo sobre la figura del “perdedor radical” que es, a la vez, una pregunta por algo que, desde Auschwitz, ha intentado aclararse pero sigue siendo inexplicable: la violencia desprovista de todo cálculo» (Sven Hillenkamp, Die Zeit).
«Enzensberger, uno de los grandes intelectuales europeos, vuelve para echar más leña al fuego en un gran debate... Su ensayo, que puede considerarse un panfleto, es una verdadera provocación. Inventa un tipo universal (el perdedor) cuya versión contemporánea sería el terrorista islámico» (Odile Benyahia-Kouider, Libération).
«Explicar el terrorismo islámico por sus causas endógenas molestará a los biempensantes. Pero es una explicación iluminadora» (Marc Riglet, Lire).
«Al “perdedor radical” de Enzensberger se lo puede encontrar en todas partes: en el bar del pueblo, en bancos, oficinas, institutos de secundaria, universidades, escuelas coránicas y mezquitas. Un maestro cuando se trata del diagnóstico desencantado de nuestra época» (Wolfgang Sofsky, Deutschlandradio/Kultur).
RESEÑAS DE PRENSA
En este breve y contundente ensayo, Enzensberger establece los puntos comunes que caracterizan al loco violento, capaz de tomar un colegio y disparar indiscriminadamente a su alrededor, y a los terroristas de signo islámico. Menciona los atentados de Madrid de marzo de 2004 y nos recuerda la consigna posterior de Al-Qaeda: «Vosotros amáis la vida; nosotros amamos la muerte. Por eso venceremos.» Lo que nos remite a aquel «¡Viva la muerte!» del octubre español de 1936 en Salamanca. No olvida el autor la barbarie nazi ni sus chivos expiatorios; tampoco pasa por alto las ideologías destructivas y autodestructivas (los dos rasgos que mejor definen a estos pededores radicales) de signo izquierdista, para terminar subrayando que esta nueva forma del terror se nutre de modelos y tecnologías occidentales, siendo el desarrollo de estos movimientos sectarios un proceso en el que la globalización desempeñaría un papel no despreciable: «La presión del capital que opera a escala mundial los ha obligado a abandonar sus fantasías de conquistar el mundo.»
«Un ensayo sobre la figura del “perdedor radical” que es, a la vez, una pregunta por algo que, desde Auschwitz, ha intentado aclararse pero sigue siendo inexplicable: la violencia desprovista de todo cálculo» (Sven Hillenkamp, Die Zeit).
«Enzensberger, uno de los grandes intelectuales europeos, vuelve para echar más leña al fuego en un gran debate... Su ensayo, que puede considerarse un panfleto, es una verdadera provocación. Inventa un tipo universal (el perdedor) cuya versión contemporánea sería el terrorista islámico» (Odile Benyahia-Kouider, Libération).
«Explicar el terrorismo islámico por sus causas endógenas molestará a los biempensantes. Pero es una explicación iluminadora» (Marc Riglet, Lire).
«Al “perdedor radical” de Enzensberger se lo puede encontrar en todas partes: en el bar del pueblo, en bancos, oficinas, institutos de secundaria, universidades, escuelas coránicas y mezquitas. Un maestro cuando se trata del diagnóstico desencantado de nuestra época» (Wolfgang Sofsky, Deutschlandradio/Kultur).
